Menemukan kesamaan moral dalam hubungan manusia-robot
Ai

Menemukan kesamaan moral dalam hubungan manusia-robot


Koneksi robotik: masa depan teknologi AI dalam robotika sosial mencapai pertanyaan tentang bagaimana kita dapat berinteraksi secara lebih etis dengan mereka. Kredit: Shutterstock

Robot AI masih belum cukup canggih untuk memahami manusia atau kompleksitas situasi sosial, kata Dr. Masimiliano Cappuccio dari UNSW.

“Jadi kita perlu memikirkan tentang bagaimana kita berinteraksi dengan robot sosial dan pendamping untuk membantu kita menjadi lebih sadar akan perilaku, keterbatasan, sifat buruk atau kebiasaan buruk kita sendiri,” kata Dr. Cappuccio, Wakil Direktur Nilai dalam Teknologi Pertahanan dan Keamanan di UNSW Canberra.

“Dan ini bisa terjadi dalam bidang disiplin diri dan pengendalian diri yang lebih besar tetapi juga dalam mempelajari kebajikan seperti kemurahan hati dan empati.”

Dr. Cappuccio adalah penulis utama Can Robots Make Us Better Humans? Virtuous Robotics and the Good Life with Artificial Agents yang ditulis bekerja sama dengan Dr. Eduardo Sandoval dari UNSW Art & Design dan Profesor Mari Velonaki bersama dengan akademisi dari University of Western Sydney dan Chalmers University of Technology di Swedia

Ini juga yang pertama dalam koleksi yang diedit bersama oleh Dr. Cappuccio, Dr. Sandoval dan Prof. Velonaki dan diterbitkan dalam International Journal of Robotics sebagai edisi khusus berjudul Virtuous Robotics: Artificial Agents and the Good Life.

Pendekatan etis

Makalah ini berpendapat bahwa karena robot sosial mampu membentuk keyakinan dan emosi manusia, maka orang perlu mengambil pendekatan yang lebih etis terhadap desain mereka dan interaksi kita dengan mereka.

Kebanyakan ahli robot mencoba melakukan ini melalui penggunaan prinsip deontologis atau konsekuensialis saja. Etika deontologis lebih mementingkan apakah suatu tindakan atau keputusan itu baik, berdasarkan kewajiban moral yang dipenuhi oleh tindakan atau keputusan. Konsekuensialisme menentukan apakah suatu tindakan atau keputusan baik berdasarkan hasil, dan lebih mementingkan keuntungan terbesar bagi sebagian besar orang.

Tetapi Dr. Cappuccio berkata bahwa kita perlu mengandalkan etika kebajikan: “filosofi kuno tentang perbaikan diri dan perkembangan manusia.”

“Daripada mencoba membangun robot yang meniru proses pengambilan keputusan etis kita, kita harus mempertimbangkan interaksi kita sendiri dengan robot sebagai peluang kemajuan manusia dan pembelajaran moral,” katanya.

Dr. Cappuccio mengatakan teori Virtuous Robotics menekankan tanggung jawab manusia dalam setiap bentuk keterlibatan yang peka secara moral dengan robot, seperti dengan AI humanoid Pepper.

Robot “tidak selalu cukup cerdas untuk membuat pilihan etis terbaik atas nama Anda, tetapi dapat membantu Anda membuat pilihan etis terbaik dengan mengingatkan Anda, menciptakan kesadaran, melatih, atau dengan mendorong Anda,” kata Dr. Cappuccio.

Kemurahan hati, keberanian, kehormatan, kasih sayang, dan integritas adalah contoh kebajikan universal yang diharapkan para peneliti dalam makalah ini untuk didorong pada manusia melalui penggunaan robot sosial.

Dr. Cappuccio mengatakan teknologi AI dalam teori Virtuous Robotics bertindak seperti cermin perilaku manusia dan mendorong pengguna untuk lebih berhati-hati. “Ini menempatkan Anda di depan diri Anda sendiri dan meminta Anda untuk menyadari apa yang Anda lakukan,” katanya.

Dalam contoh inilah, kata Dr. Sandoval, spesialis robotika dari UNSW Art & Design, Virtuous Robotics melihat bagaimana kita dapat menggunakan teknologi AI untuk menjadikan kita lebih baik sebagai manusia “dalam peningkatan diri, pendidikan, dan dalam menciptakan kebiasaan yang baik. , dengan tujuan akhir agar kita menjadi orang yang lebih baik. “

Ke masa depan: menemukan kesamaan moral dalam hubungan manusia-robot

Pepper buatan Prancis tiba di pasaran untuk dijual pada tahun 2014. Pemrograman AI robot juga dapat mendeteksi emosi manusia. Pada tahun 2018, sekitar 12.000 Peppers telah dijual sebagai teman di panti jompo, kepala pelayan di hotel, dan penyambut di ritel, di antara banyak kegunaan lainnya, termasuk pendidikan. Prof Velonaki dari UNSW mengatakan Pepper baru-baru ini diprogram untuk mendeteksi orang yang tidak mengenakan masker di ruang publik. Dia mengatakan ini menghilangkan emosi tersinggung dari permintaan. “Lada yang lucu ini mendekati orang-orang dan hanya bertanya; tolong pakai topeng Anda. Itu saja. Saya tidak akan tersinggung dengan itu,” kata Prof Velonaki. Kredit: Shutterstock

Kasper si robot ramah

Contoh dari Virtuous Robot adalah Kasper (Kinesics and Synchronization in Personal Assistant Robot).

Kasper adalah humanoid seukuran anak-anak yang diperoleh UNSW setelah berkolaborasi dengan University of Hertfordshire, Inggris, tempat robot pendamping pertama kali dibuat pada tahun 2005.

Robot tersebut dirancang untuk membantu anak autis dan kesulitan belajar.

Profesor Mari Velonaki, pendiri dan direktur Lab Robotika Kreatif kelas dunia UNSW, mengatakan Kasper mengajari anak-anak perilaku yang dapat diterima secara sosial, misalnya dengan mengatakan “yang menyakitkan” saat anak memukulnya, atau “yang terasa enak” saat anak menyentuh robot dengan cara yang lembut.

“Kasper tidak menggantikan terapis, jaringan sosial, keluarga, atau sekolah,” kata Prof. Velonaki. “Itu hanyalah sebuah robot untuk membantu mereka mempelajari perilaku sosial, bermain, dan bereksperimen.”

Pendekatan multidisiplin

Prof Velonaki setuju dengan pendekatan Dr. Cappuccio terhadap etika mesin, dan sebagai seseorang yang telah membangun robot setidaknya selama 20 tahun, dia mengatakan bahwa industri perlu mengambil pendekatan multi-disiplin ini.

“Ini bukan pelengkap, itu penting. Dan itu harus ada sejak awal saat merancang sistem,” katanya. “Anda perlu memiliki orang-orang yang melakukan desain interaktif, ahli etika, orang-orang dari ilmu sosial, kecerdasan buatan, dan mekatronika. Karena kita tidak berbicara tentang sistem yang diisolasi dalam pabrik manufaktur mobil, kita berbicara tentang sistem yang dalam waktu dekat akan diimplementasikan dalam struktur sosial. ”

Prof Velonaki mengatakan kita perlu mulai memikirkan beberapa pertanyaan eksistensial ini sekarang seiring dengan kemajuan teknologi AI. “Karena mungkin dalam 30 tahun dari sekarang sistem mungkin lebih merupakan bioteknologi — menggabungkan biologis dan teknis.”

Robot sosial dalam meningkatkan kebiasaan manusia

Secara umum, Dr. Cappuccio mengatakan, robotika yang baik berlaku untuk semua bidang perkembangan manusia dan pertumbuhan manusia.

“Setiap kali ada keterampilan moral yang terlibat, misalnya seperti memiliki kesadaran diri yang lebih besar atas keburukan seperti merokok, alkohol atau diet, robot yang baik dapat membantu siapa saja yang ingin meningkatkan kendali mereka atas perilaku mereka,” katanya.

Dan robot sosial lebih berhasil dalam mengembangkan kebajikan pada manusia daripada aplikasi ponsel, kata Dr. Sandoval, yang mencoba bereksperimen sendiri dengan aplikasi latihan dan meditasi di ponselnya.

“Sejauh ini, interaksi manusia adalah cara paling efektif untuk mengembangkan kebajikan,” kata Dr. Sandoval. “Tapi mungkin cara terbaik kedua untuk menumbuhkan kebajikan adalah dengan robot sosial yang memiliki perwujudan, dan tidak bergantung pada layar untuk melakukan interaksi dengan orang.”


Menggunakan tatapan untuk bimbingan yang efektif dengan robot sosial


Informasi lebih lanjut:
Massimiliano L. Cappuccio dkk. Bisakah Robot Membuat Kita Menjadi Manusia yang Lebih Baik ?, Jurnal Internasional Robotika Sosial (2020). DOI: 10.1007 / s12369-020-00700-6

Disediakan oleh Universitas New South Wales

Kutipan: To the future: Finding the moral common ground in human-robot relation (2020, November 11) diakses 27 November 2020 dari https://techxplore.com/news/2020-11-future-moral-common-ground-human- robot.html

Dokumen ini memiliki hak cipta. Selain dari transaksi yang adil untuk tujuan studi atau penelitian pribadi, tidak ada bagian yang boleh direproduksi tanpa izin tertulis. Konten disediakan untuk tujuan informasi saja.


Halaman Ini Di Persembahkan Oleh : Toto SGP